No confundamos historias de vida con un "relato"

Escucho a algunos, periodistas, compañeros docentes y otros, que ningunean las acciones del gobierno nacional, criticando y afirmando que hay un "relato kirchnerista" que según ellos es falaz y engañoso.
 
Comparto que un "relato" sólo de aspectos positivos, de logros de la última década bajo el gobierno del Kirchnerismo, puede resultar para muchos pedante y repugnante, sobre todo por el contenido ideológico que este discurso contiene, pero también por los intereses que ha puesto en juego decisiones tales como la recuperación de los aportes jubilatorios, la política de inclusión de los más excluidos históricamente, y otras políticas de Derechos Humanos incuestionables.  La expoliación constante por parte de medios hegemónicos alimentan este "odio", publicando que "todo está mal" y el que ni siguiera ocultan algunos periodistas que hasta se animan decir al aire: "odio hablar bien del gobierno", antes de anunciar una buena noticia cuando no les queda otra.
 
En este clima de intolerancia, de exacerbación de lo negativo,  es muy difícil dialogar e incluso expresar con equilibrio un análisis de acciones políticas y sociales en nuestro pais.  No pretendo hacerlo aquí, pero sí pretendo compartir nuestra vivencia, aclarando desde donde y porqué decimos lo que decimos, valga la redundancia.

Con mi esposa somos trabajadores docentes, muchos de ustedes nos conocen, que sin capital inicial, más que nuestro estudio, vivimos al día ejerciendo nuestra profesión desde el año que nos casamos allá en 1998.   Los primeros años, hasta entrado el 2004, puedo decir que no la pasamos bien, pero desde ese año las cosas fueron cambiando paulatinamente y positivamente.

Las Paritarias Abiertas  de cada año nos permitieron ir recuperando poco a poco el poder adquisitivo del salario docente del que vivimos.  Podemos decir que gracias a las políticas crediticias promovidas por este gobierno pudimos acceder en 2007 a un crédito hipotecario y compramos nuestra casa.  Aún pagando ese crédito cuando Cristina anunció el lanzamiento del Pro.Cre.Auto nos anotamos con la confianza y esperanza de alcanzar por primera vez a tener un Auto.   Hoy lo hemos alcanzado y sabemos que podremos en los próximos 5 años lograr pagar con trabajo y esfuerzo esos préstamos que nos otorgó el Banco Nación, con tasas subsidiadas por el Gobierno Nacional, y que de otro modo no hubiesemos alcanzado.

Lo que les cuento no es un "relato kirchnerista", es nuestra historia concreta de vida y que estoy seguro debe multiplicarse en La Argentina por miles de pequeñas historias porque tanto la construcción de viviendas como la venta de automóviles en la Argentina en los últimos años ha sido un record año tras año, fruto de crecimiento genuino y no fruto de especulaciones financieras o del endeudamiento del futuro.

Escribo esto con la intención de agradecer estos años al Kirchnerismo, de decir con mi familia y con toda claridad: ¡¡Gracias Nestor Kirchner y Cristina Fernandez de Kirchner!! 

Sabemos que una mejor distribución del PBI en forma equitativa es aún una tarea pendiente, pero estamos convencidos que el rumbo que llevamos es el correcto.

Apostamos a que podamos todos los argentinos con el trabajo y el esfuerzo seguir creciendo junto con los más humildes que se suman poco a poco a estos beneficios.

Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela - ernestocela@gmail.com

El dilema ético en Antígona, obra dramática de Sófocles

Una antigua obra de Sófocles, Antígona, nos da motivo para reflexionar desde la Filosofía sobre la Justicia que viene de la Ley o la que viene de lo que cada hombre puede considerar el Deber.

Wikipedia ofrece una buena síntesis de lo que se plantea en Antígona: se enfrentan dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y representada por Creonte, su tío. Además se establece una oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a un mismo problema.

Es recomendable leer el mito que no es muy extenso y que como obra de teatro es un drama muy bien presentado.  Pero también pueden ver en este breve video una síntesis del núcleo del drama, el diálogo entre Antígona, que había sepultado a su hermano muerto y que con esa acción había contravenido una ley impuesta por el vigente Rey Creonte, su tío, y que dicha contravención estaba penada con la muerte, algo que ella sabía; y el mismo Rey Creonte que espera que Antígona se arrepienta de haber crebantado la ley para poder salvarla.

Decidir vivir en base a las normas escritas, las leyes, o vivir en base a las creencias que dan sentido a nuestra vida parece ser la cuestión que deja a la vista el drama de Antígona.

Podríamos decir que no necesariamente tienen que estar enfrentadas la Ley y el Deber, pero sabemos de la imperfección de la ley humana puede ponernos en ocaciones ante estas situaciones.

Lo triste es cuando no tenemos claro cuáles son las bases, el sustento de lo que consideramos el Deber, los motivos que nos movilizan a actuar.  Es el trabajo filosófico que nos compete como seres humanos, definir los criterios que sustentan nuestras decisiones exitenciales, aquellas que implican en muchos casos sacrificios.

No cabe duda que el sacrificio, que está dispuesta Antígona a asumir, es un caso extremis donde ponemos en juego la vida en sentido literal.  Pero todo ser humano que quiere y elige ser coherente en su vida debe estar dispuesto a realizar sacrificios, los que asumimos cuando decidimos un proyecto, un camino, y la construcción de ese camino, el sendero que marcamos, la huella que dejamos, todo ello nos constituye como personas que no pasaremos en vano por la vida si sentimos ese deber de ser lo que hemos decidido.

Es en esa decisión existencial donde radica el valor de la vida humana y su dignidad: ser libres para determinar el futuro que queremos vivir y ser, ser capaces de elegir los valores que orientan nuestra vida y que entendemos, o pretendemos, como decía Kant, sean valores para el resto de la humanidad.

Quienes somos creyentes, al menos así lo entiendo, tenemos una ventaja cualitativa: creemos que es Jesús, el Nazareno, el modelo de hombre perfecto, aquel que nos señala el camino para ser felices, para ser Imagen de Dios, porque a su imagen hemos sido creados y para eso hemos sido llamados.

Quienes no creen, esa decisión no pueden dejarla en manos de la Ley que establecen los poderes del mundo, que son sin dudas los representados en gobiernos autoritarios o que no respetan la voluntad de las mayorías.

La Filosofía se trata de esa búsqueda de los últimos criterios, de los valores absolutos que puedan orientar una vida humana a su realización plena. Ejemplos en la humanidad tenemos varios: Mahatma Gandhi, Madre Teresa de Calcuta, Jesucristo... y quienes ustedes les parezcan modelos a seguir.


Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela - ernestocela@gmail.com

Mi subrayado del discurso de Fidel Castro

Hoy tuve oportunidad de escuchar el discurso que Fidel Castro, lider de la Revolución Cubana, dió a los jóvenes Universitarios en Cuba.

Me sorprendió la sabiduría y lo sensatas de sus palabras, al mismo tiempo que la honestidad al momento de citar a un joven cubano a quién él había leído en Internet y quizo compartir sus palabras en su discurso.

En el contexto que vivimos de debate político y social en La Argentina, me parecen iluminadoras muchas de sus frases que me permito citar en este mensaje:

"Nuestra lucha por la Liberación Nacional se mezcló con el tenaz esfuerzo de los trabajadores de nuestro país por su Liberación Social. No fue obra de la Voluntad ni fue del azar. El mérito del pueblo cubano fue haber sabido comprender y fortalecer los indisolubles lazos entre ambos."

¿Cuánto nos falta comprender a los trabajadores en La Argentina que no puede haber verdadera Liberación Social sin Liberación Política y Nacional?

Luego en su discurso se enfoca en analizar la actual situación internacional sin dejar lugar a dudas sobre la responsabilidad que le cabe al sistema capitalista, del cual afirma:

"La pretención de dominio económico y militar...condujeron a la humanidad a la posibilidad real que hoy enfrenta de una destrucción total"

Sigue diciendo Castro: "Hago un llamado a todos los paises que hoy se encuentran involucrados en conflictos nucleares. Por favor piensen siempre en lograr una paz duradera que es lo que nos conviene a todos... Necesitamos vivir en paz y seguro en un planeta que cada día es menos habitable. El armamento nuclear debe desaparecer. Ningún país debe poseerlo. La energía atómica debe ser usada únicamente para el bien...La única verdadera victoria está en ganar la Paz"

"Hoy enfrentamos dos grandes desafíos: la consolidación de la paz mundial y salvar el planeta del cambio climático... Nuestra madre naturaleza es como un fumador pasivo, que aunque no tiene vicio la enfermamos indiscriminadamente"

Y este llamado a la Paz lo concluye con una afirmación que difícilmente algunos atribuirían a Fidel, si la leyeran sin saber quién la pronunció, diciendo lo siguiente:

"Nadie tiene el derecho de usar la violencia contra ningún ser humano... no podemos perder tiempo en guerras anacrónicas. Los enemigos hacen las guerras. Eliminemos todas las causas que provocan que el hombre vea al hombre como su enemigo. No le hacen caso a su conciencia, pensando erróneamente que el camino a la paz es la guerra."

"La paz con la paz se paga, y si quieres la paz, prepárate para cambiar tu conciencia."

Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=ttFyvVpRaoo

Caminar hacia una Argentina mejor siendo más humanos.

Imagen del Vía Christi en Junín de los Andes
aquí Gandhi - Martin Luther King - Padre Mujica

¿Se acuerdan la famosa frase... "Los argentinos estamos condenados al éxito"?

Personalmente no comparto nada con la persona que en su momento la pronunció, pero sí creo que es una buena frase para presentar el tema del que quiero reflexionar partiendo de cuatro ejemplos.

Primer ejemplo:
Esta mañana fui a la boletería de la estación de subte Castro Barros, donde habitualmente cargo mi tarjeta SUBE.

No estaba la cajera que suele estar, sino otro señor, que había tapado la pantalla de cargado y me dijo: "No estamos cargando, se rompió la máquina".  Algo que me extrañó, pero creí en su palabra.  Entonces le pregunté si iba a ser así todo el día, a lo que no supo que responderme.

Al mediodía, en mi tiempo de almuerzo, pasé nuevamente y ahora sí estaba la cajera que me atiende habitualmente... y ¡Oh, sorpresa! Ahora sí andaba "la máquina".  Demás está decirles que con esta persona nunca la máquina se rompió o estuvo fuera de servicio.

Segundo ejemplo:
Todos los días, y les reitero para que quede claro... TODOS los días, paso frente a la sucursal de Correo Argentino en Medrano al 100.  Allí, hace dos meses, cuando despachaba cartas veía que, casi siempre, había alguien solicitando y retirando su tarjeta SUBE.

Ahora bien, lo cierto es que cuando estalló la bomba mediática sobre la "urgencia" de sacar una tarjeta SUBE para no perder los beneficios del subsidio, en la primer semana no se entregaba tarjeta y se leía el cartel... "No hay sistema para entregar la tarjeta SUBE"... y desde hace dos semanas, sin mediar ningún día en que la entregaran normalmente, apareció el cartel: "No tenemos tarjetas SUBE para entregar - Agotadas". ¿qué pasó, se las comieron los ratones? Eso es grave si pasa en un lugar donde siempre hay cartas como alimento...

Tercer ejemplo:
Yo tenía la tarjeta Subtecard, conservaba la que saqué en el año 2003 (aún la conservo porque es una reliquia) y funciona perfectamente.  De todos modos me acerqué a un quiosco de OCA y Plataforma 10, en Av. Rivadavia al 4200, para sacar la tarjeta SUBE.  El muchacho me explicó que debía llenar un formulario que él no tenía en ese momento porque se le había agotado pero que sí tenía tarjetas SUBE.

Volví a la oficina, busqué el formulario en Internet, incluso lo subí al Blog de La Granate Suteba Quilmes para ofrecerlo a los compañeros que lo busquen, me imprimí 2 formularios y volví al quiosco.   Cuando llego, delante mío una señora recibe la misma respuesta y entonces le digo al Quiosquero: "Si querés te dejo este formulario en blanco para que puedas fotocopiarles a los que no lo tengan y así seguís entregando"  A lo que me responde que no puede hacerlo porque ya hubo vecinos del barrio que dijeron que él escondía los verdaderos formularios para cobrar la fotocopia ya que no puede cobrar por emitir la tarjeta SUBE.

Le dí el formulario que me sobraba a la señora y entonces al menos ella pudo llevar su tarjeta.  El martes pasado fuí al mismo quiosco para enviar una carta por OCA y me encontré con la sorpresa de que ya no entregaba más tarjetas SUBE... "La gente me cansó" me dijo...

Cuarto ejemplo:
En el teléfono de la oficina en la que trabajo, de la Obra de Don Bosco, escucho a mucha gente que está sola... hay mucha gente sola, que no tiene a quién acudir... pero lo que más me duele es como el otro día cuando una mujer anciana, que vive sola, me dijo:  "No consigo ni un sacerdote para que pueda venir a mi casa a confesarme y darme la unción de los enfermos, no sé a donde más acudir".   Yo le pregunté si había llamado a su parroquia, a lo que me contestó: "Si, pero el cura me dijo que él no iba a las casas, que tenía que venirme en un horario determinado a la parroquia, y la verdad que yo no puedo moverme, estoy en silla de ruedas.  Me dijo entonces que rezara y listo".  Por supuesto que nosotros pudimos ir pero les cuento que es inaudito que esta señora no haya tenido una respuesta adecuada desde su parroquia o desde su diócesis.

Y les aseguro que podría poner algunos ejemplos más, en muchos ámbitos, como el de mis compañeros docentes que hoy estamos discutiendo paritarias, y donde veo que algunos, los que se dicen los más combativos, tienen anteojeras, sólo miran su bolsillo y no el conjunto o beneficios del país.

Volviendo a la frase del principio... ¿Qué nos pasa a los argentinos?  

No hay dudas que en estos años, del 2003 a la fecha, hemos crecido mucho económicamente, muchos tienen hoy un trabajo digno, otros hemos recuperado la posibilidad de discutir paritarias, se ha recuperado industria nacional, pero aún así encontramos gente que se queja de todo, gente que no se compromete en hacer las cosas bien, en criticar al que hace, en no hacer más que lo que dicta el reglamento y si alguien se destaca por su servicio o por hacer bien su trabajo se sospecha que hay algo detrás, una cometa, un arreglo, etc.

Hay una actitud de "anti-debate", no somos capaces de escuchar al otro, de argumentar seriamente, hablamos de todo sin saber ciertamente y profundamente casi de nada.  Y ¡Ojo! puede ver que no estoy fuera cuando digo estas cosas, estoy hablando en 1ª persona del plural.   Estoy convencido que debemos recuperar el sentido de Patria, de comunidad.  Si sólo pensamos con individualismo, con anteojeras, todos nos perjudicamos, como personas, como sociedad, como país.

TODOS somos el país, TODOS somos de algún modo responsables de que las cosas funcionen bien o mal, no tenemos porqué sacar los pies del plato, como se dice habitualmente.  Es más, en positivo: todo lo que hacemos en beneficio, en favor del otro, lo estamos haciendo también para nosotros mismos.

Para concluir les dejo esta frase de un grande de la humanidad, Mahatma Gandhi:

“La Política sin principios, el Placer sin compromiso, la Riqueza sin trabajo, la Sabiduría sin carácter, los Negocios sin moral, la Ciencia sin humanidad y la Oración sin caridad son los factores que destruyen al ser humano”.

Seamos más humanos en el sentido que nos dice Gandhi y entonces tendremos éxito como país sin estar condenados.

Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela
ernestocela@gmail.com

Balance del 2011

Terminando el 2011 quiero expresar algunas ideas como balance personal del año.

Creo que por mucho tiempo vamos a recordar lo valioso de este año por la Política. En este aspecto ha sido un año muy importante por la consolidación de un gobierno que, en la breve historia democrática de La Argentina, está provocando la recuperación de la Política como instrumento de cambio.

A mis alumnos les explico que sólo por la Política podemos lograr cambios en la realidad social, económica e institucional que favorezcan a las mayorías. Sólo por la política podemos esperar seguir creciendo en el respeto de los Derechos Humanos para todos.

En este punto hay que subrayar el cierre de algunos juicios sobre lo sucedido en la Dictadura Militar, en el marco del Genocidio, que van poniendo fin a la impunidad en la Argentina, porque de ese modo realmente construimos a futuro un país mejor para todos.

En sintonía con la Carta Abierta /11 creo que hay mucho por profundizar, pero sin dudas estamos en el camino correcto.

Destaco también la apuesta a nivel nacional por la investigación y la inversión educativa. "Conectar Igualdad" es un programa ambicioso y hay acciones concretas y efectivas que se estan realizando, en cuanto a la distribución de las computadoras para los chicos como en la capacitación ofrecida a los docentes.

Sin dudas estas realidades me llenan de esperanza y al mismo tiempo de compromiso para mejorar mi servicio laboral, tanto en la Obra de Don Bosco, como en las Escuelas donde me desempeño como profesor y en las que espero ir concretando proyectos en lo que refiere al uso de las TIC en la práctica escolar.

¡Feliz Año Nuevo a todos los que lean mi Balance!

Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela - ernestocela@gmail.com

Corte Suprema y la Ley de Medios Audiovisuales...por la Justicia Social

Ayer la Corte Suprema de Justicia tomó una decisión importante para que finalmente la Ley de Medios pueda ponerse en marcha.

Por ese motivo reproduzco una nota que publiqué en Septiembre del 2009 y que quiero compartir una vez más con uds... Decía entonces:

"Escucho por Radio Mitre el espacio que le dan a un Sr. que convoca a la marcha en contra de la ley de medios audiovisuales bajo el lema "Argentinos sin mordaza".


Me tomé el trabajo de elegir a una de esas personas que opinan supuestamente a favor de la libre expresión, y encuentro en google el perfil típico de la mal llamada "clase media", que piensa que el mercado debe regular todo.


Y pienso... ¿Qué difícil es para alguien que...
- tuvo todas las oportunidades de una buena educación,
- de comer todos los días,
- de disfrutar de esparcimiento y de una familia que podía brindarle todo lo que necesitaba para desarrollarse
... qué difícil ponerse en el lugar del pobre, del indigente, del que nació sin oportunidades?


Porque la discusión sobre esta nueva ley es en realidad una discusión sobre las oportunidades de expresión en una sociedad que está llena de intereses económicos y mezquinos, en una sociedad donde los más pobres no tienen reales oportunidades de expresar su propia vos... y si les acercan un micrófono es para realzar la visión del opresor.


La nueva Ley de Medios Audiovisuales propone dar voz a los que no la tienen, propone ampliar el espacio de voz de los pobres. Es totalmente falso afirmar que esta ley es mordaza... todo lo contrario, es una ley que obliga a los que se apoderaron del micrófono a compartilo con quienes no lo pueden pagar ni podían llegar a él hasta ahora.


La mayoría de los que están promocionando esta marcha seguramente no han marchado nunca a favor de la Justicia Social y menos aún deben estar comprometidos en ayudar de verdad al que no tiene las oportunidades que ellos han tendio desde la cuna.


Espero que esta ley salga y pronto, para que la Justicia Social se haga realidad en los Medios de comunicación y no siga todo librado a la ley del mercado como es hasta ahora.


Los invito a ver este video de una persona que todos reconocemos que SABE de lo que habla...

No dejarse avasallar por el MONOPOLIO de Medios

Un profundo cambio en lo que respecta a los Medios de Comunicación está en Marcha en La Argentina y lo celebro de un modo especial.

Es impresionante como el Monopolio de Medios está sembrando la duda sobre el proyecto que ya tiene media sanción en el Congreso, como mienten descaradamente.

Quiero compartir este breve video de la participación de diferentes actores sociales que apoyan este proyecto y que son miembros de la Coalición por una nueva Ley de Radiodifusión que viene discutiendo 21 puntos desde hace ya 5 años.

Espero que disfruten este video.

LA DROGA EN LAS VILLAS:DESPENALIZADA DE HECHO

Comparto con ustedes, para difundir ampliamente, este valioso documento y mensaje de los Sacerdotes que trabajan en las villas de emergencia en la Ciudad de Buenos Aires.

Mensaje de los sacerdotes para las villas de emergencia(25 de marzo de 2009)

Queridos Hermanos:
Queremos compartir con ustedes un documento que elaboramos sobre el flagelo de la droga en las Villas. Tal vez alguna cosa sea de utilidad para otros barrios. Muchas gracias por su cercanía, ayuda y oración.
Equipo de sacerdotes para las Villas de emergencia.

Miles de mujeres y de hombres hacen filas para viajar y trabajar honradamente, para llevar el pan de cada día a la mesa, para ahorrar e ir de a poco comprando ladrillos y así mejorar la casa. Se va dando así esa dinámica linda que va transformando las Villas en barrios obreros. Miles y miles de niños con sus guardapolvos desfilan por pasillos y calles en ida y vuelta de casa a la escuela, y de esta a casa. Mientras tanto los abuelos, quienes atesoran la sabiduría popular, se reúnen a la sombra de un árbol o de un techo de chapa a compartir un mate o un tereré y a contar anécdotas. Y al caer la tarde muchos de todas las edades se reúnen a rezar las novenas y preparar las fiestas en torno a las ermitas levantadas por la fe de los vecinos.
La contracara, el lado oscuro de nuestros barrios, es la droga instalada desde hace años, quizás con más fuerza desde el 2001. Entre nosotros la droga está despenalizada de hecho. Se la puede tener, llevar, consumir sin ser prácticamente molestado. Habitualmente ni la fuerza pública, ni ningún organismo que represente al Estado se mete en la vida de estos chicos que tienen veneno en sus manos.
Ante la confusión que se genera en la opinión pública con la prensa amarilla que responsabiliza a la Villa del problema de la droga y la delincuencia, decimos claramente: el problema no es la Villa sino el narcotráfico. La mayoría de los que se enriquecen con el narcotráfico no viven en las Villas, en estos barrios donde se corta la luz, donde una ambulancia tarda en entrar, donde es común ver cloacas rebalsadas. Otra cosa distinta es que el espacio de la Villa –como zona liberada- resulte funcional a esta situación.
La vida para los jóvenes de nuestros barrios se fue tornando cada vez más difícil hasta convertirse en las primeras víctimas de esta despenalización de hecho. Miles arruinados en su mente y en su espíritu se convencieron que no hay posibilidades para ellos en la sociedad.
Por otra parte profundamente ligado al tema de la droga se da el fenómeno de la delincuencia, de las peleas, y los hechos de muerte violenta (“estaba dado vuelta”). Esto nos hace tomar conciencia de otro gran tráfico que hay en nuestra sociedad que es el tráfico de armas, y que visualizamos como fuera de control. Cuando vemos muertes causadas por menores adictos, también nos preguntamos ¿quién es el que pone el arma en manos de los menores? De este espiral de locura y violencia las primeras víctimas son los mismos vecinos de la Villa.
La destrucción pasó como un ciclón por las familias, donde la mamá perdió hasta la plancha porque su hijo la vendió para comprar droga. Estas familias deambularon por distintas oficinas del Estado sin encontrar demasiadas soluciones año a año. Toda la familia queda golpeada porque su hijo está todo el día en la calle consumiendo. Asombra ver como ese niño que fue al catecismo, que jugaba muy bien en el fútbol dominguero, hoy “está perdido”. Causa un profundo dolor ver que esa niña que iba a la escuela hoy se prostituye para fumar “paco”.
La despenalización de hecho generó inseguridad social. La raíz de la inseguridad social hay que buscarla en la insolidaridad social. (1) A poco que nos pongamos a la luz de Palabra de Dios, descubrimos que como sociedad no nos hemos movilizado suficientemente ante el hecho dramático del hambre de los niños, que da lugar a adolescentes débiles física y mentalmente. Con madres y padres angustiados sin trabajo o changas mal remuneradas. A los que les resulta más difícil entusiasmar a sus hijos con actividades en clubes y cursos o cualquier otra forma positiva de ocupar el tiempo, ya que no cuentan con el apoyo y el dinero necesario. Se generan así situaciones infrahumanas aprovechadas a su vez, por los gananciosos distribuidores de droga.
Como sacerdotes y vecinos de estas barriadas humildes, sentimos la llamada evangélica de acompañar a aquellos niños, adolescentes y jóvenes que en gran cantidad se encuentran en este infierno de la droga y a la vez de exhortar a la conversión a los que pisotean la dignidad de los mismos de esta inescrupulosa manera, avisándoles que Dios y la Virgen les van a pedir cuentas.
Ahora escuchamos hablar de despenalizar en el derecho el consumo de sustancias. Nos preguntamos: ¿ministros y jueces conocen la situación en nuestros barrios? ¿Han dialogado con el hombre común de la Villa? ¿Se han sentado a elaborar con ellos proyectos liberadores –la droga esclaviza- o simplemente se piensa en implementar recetas de otras latitudes?(2)
¿Cómo decodifican nuestros adolescentes y jóvenes el mensaje: se puede consumir libremente, por ejemplo cocaína?

Algunas propuestas
Cuando un cura se acerca y saluda a los chicos y chicas que están en los pasillos de consumo, en esos lugares de tristeza y desesperación, recibe generalmente preguntas y pedidos de este tipo: “¿Dios a mí me ama?” “¿Me voy para arriba o para abajo?” “Padre me da la bendición de Dios”. “¿No me ayuda a salir de este lugar?, no aguanto más esta vida”…
Apoyándonos en el Evangelio de Jesús nosotros creemos que cada persona es sagrada, cada una tiene una dignidad infinita, ninguna vida está de sobra.
Por eso nos resistimos a mirar esta realidad social desde los papeles de las estadísticas, desde los fríos números. Desde esta perspectiva un adolescente que comienza hoy a consumir paco, es sólo uno más. ¿Qué importancia tiene esto si no afecta a los números y estadísticas que aletargan nuestra conciencia y nuestro compromiso? Tal vez esta mirada se inquieta si los números crecen demasiado, nada más.
Nosotros queremos intentar mirar la realidad desde el corazón de Dios. Es que Dios no quiere que ninguno de sus hijitos se pierda, para todos quiere una vida plena.
Por eso sin ser expertos en la materia, aunque con cercanía diaria con esta realidad, acercamos algunas propuestas-intuiciones en base a las cuales estamos trabajando. De hecho en varias Villas venimos transitando distintos caminos de prevención, recuperación y reinserción; de acuerdo con cada realidad y con las posibilidades que contamos.

Prevención
No hay que ser ingenuos, la tríada hambre-criminalidad-droga es demasiado fuerte. Frente a esta dramática situación tenemos que tomar conciencia de que hay que realizar un trabajo de prevención sistemático y a largo plazo.
Nos parece que se trata principalmente de crear ámbitos de contención y escucha de nuestros niños, adolescentes y jóvenes -en este sentido no es menor todo lo que se haga para fortalecer a sus familias-. Ámbitos de recreación y de construcción de un proyecto real para su vida. La verdad es que se logra poco con el no a la droga sin un fuerte sí a la vida.
Muy unido al tema del consumo de droga, tal vez como una de sus grandes causales esta la falta de sentido, de un horizonte hacia el cual caminar. El aburrimiento, el tedio, el no tener que hacer, van minando la pasión por la vida y donde no hay pasión por ella, aparece la adicción. El gran trabajo de prevención nos parece que tiene que tener como eje el mostrar que la vida tiene sentido. Por eso nos parece que las adicciones son principalmente enfermedades espirituales, sin negar obviamente su dimensión biológica y psicológica.(3) Una persona espiritualmente saludable está convencida de que la vida merece vivirse, le encuentra sentido a lo que hace, tiene la “alegría de vivir”.
Nuestro país tiene una enorme deuda social. “La deuda social es también una deuda existencial de crisis de sentido de la vida: se puede pensar legítimamente que la suerte de la humanidad está en manos de quienes sepan dar razones para vivir”(4).
El sentido de la vida se adquiere por “contagio”, los valores se descubren encarnados en personas concretas, por eso, la importancia fundamental de generar en nuestros barrios líderes positivos que puedan trasmitir valores vividos por la fuerza de su testimonio.
Tenemos por otro lado que aprovechar los ámbitos que existen y que son naturalmente lugares de prevención, como por ejemplo la escuela. “La escuela es el principal mecanismo de inclusión. Quienes se van de la escuela pierden toda esperanza ya que la escuela es el lugar donde los chicos pueden elaborar un proyecto de vida y empezar a formar su identidad. En la actualidad, la deserción escolar no suele dar lugar al ingreso a un trabajo sino que lleva al joven al terreno de la exclusión social: la deserción escolar parece significar el reclutamiento, especialmente de los adolescentes, a un mundo en el que aumenta su vulnerabilidad en relación a la violencia urbana, al abuso y a la adicción a las drogas o al alcohol. Si bien la escuela puede no lograr evitar estos problemas, la misma parece constituir la última frontera en que el Estado, las familias y los adultos se hacen cargo de los jóvenes, en el que funcionan, a veces a duras penas, valores y normas vinculados a la humanidad y la ciudadanía y en el que el futuro todavía no ha muerto.” (5)
Por eso no hay que quedarse en el mero demandar cosas a la escuela en general y a los docentes en particular, sino que hay que apoyar decididamente su fundamental labor. La educación es un camino real de promoción por eso son necesarias más escuelas y mayor presupuesto para educación en los barrios más pobres de la ciudad.
Nos parece conveniente proponer la posibilidad de que se dicte una materia específica de prevención de adicciones ya desde la primaria, tal vez desde el preescolar. No nos referimos a esa prevención que explica el tipo de drogas, o como se consumen etc. Nos parece más conveniente un tipo de prevención que transmita a los chicos que tenemos vida y esta vida es sagrada y por eso tenemos que aprender a cuidarla. Hay material elaborado a partir de experiencias en zonas de alta vulnerabilidad social que se puede utilizar.(6) Si fuera necesario, la delicadeza del tema amerita un proyecto de ley en la legislatura que al aprobarse posibilite el dictado de la misma.
El abordar la tarea de la prevención de las adicciones requiere un trabajo hecho con esperanza, con la confianza audaz de que es posible crear ámbitos sanos y dichosos que ayuden a curar las heridas. “A quienes dicen ‘trastornos precoces efectos durables’ se les puede responder que los trastornos precoces provocan efectos precoces que pueden durar si el entorno social y familiar los convierte en relatos permanentes.” (7)
Mirar con esperanza esta difícil situación que vivimos en nuestros barrios nos aleja de una mirada fatalista. Por otro lado nuestra fe católica nunca dijo que algunos están predestinados a vivir bien y otros a la miseria. Nuestra fe lee esta situación como una situación de pecado que clama al cielo y que llamamos pecado social. Esta situación de injusticia se contrapone al proyecto de amor del Buen Dios. Con humildad pidamos perdón al Señor por nuestra complicidad manifestada de tantas maneras y pidámosle la gracia de poner todo lo que esté de nuestra parte para transformar esta dolorosa realidad.

Recuperación
Cuando las estadísticas nos dicen que son demasiados niños, jóvenes y adultos que fuman pasta base, tengamos por seguro que llegamos tarde. La pregunta es: ¿queremos seguir llegando tarde? Son personas, seres humanos que mueren o quedan con una vida hipotecada. Por ellos hay que hacer algo ya. Aunque sólo salvemos a uno.

Pedagogía de la presencia (8)
El primer paso es acercarse a los chicos, no esperar a que estos golpeen las puertas de nuestras instituciones. Este primer paso es a la vez una afirmación de la dignidad de estas chicas, de estos chicos, del valor sagrado de sus personas; no son vidas que ‘estan de sobra’, que molestan, o que afean nuestros barrios. Este primer paso es acercar el corazón. Corazón que se acerca es corazón que ve y se deja tocar por este doloroso grito y por eso se pone a su escucha. El hábito de la escucha no es algo común en nuestros días y es esencial para un verdadero encuentro. Si escucháramos más, seguramente el nivel de violencia que vivimos bajaría notablemente
Ponerse a la escucha no es buscar que rápidamente acaten las pautas sociales. A veces queremos que rápidamente cumplan normas, que respeten derechos para entrar en sociedad, cuando como sociedad no les hemos respetado sus derechos más elementales.
Acercarse, caminar los barrios, escuchar, encontrarse es el primer paso imprescindible.

Adaptar nuestros programas e instituciones a la realidad y no la realidad a ellos
La burocracia expulsa, pone trabas (excesivas entrevistas y requisitos), en definitiva pone en riesgo la vida de muchas personas. Además muchas veces la realidad de los procesos de recuperación está marcada por los números-dinero (becas por un año, ese sería el tiempo de recuperación), dejando a un segundo plano los procesos personales.
Por consiguiente teniendo en cuenta el proceso de cada persona hay que discernir que camino de recuperación proponerle: atención ambulatoria en un centro de día; internación en una comunidad terapéutica, etc.
Por otro lado es necesario adaptarse a la realidad de los más pobres. Por ejemplo se da el caso de mamás que consumen y no tiene con quién dejar a sus hijos; hay que plantearse entonces la posibilidad de que ingresen juntos en un mismo lugar.
Hay que poner el centro de nuestro esfuerzo en adaptar nuestros programas e instituciones a la realidad y no la realidad a ellos; creando ámbitos que rompan las cadenas invisibles que esclavizan a nuestros adolescentes y jóvenes.
Hoy vivimos la cultura de la imagen. De muchas maneras se busca tener cautiva nuestra mirada. Si esto se logra en gran parte se adueñan de nuestra vida.
A veces se busca transmitir la idea de que: ‘estamos trabajando fuertemente en la lucha contra la droga’. Es así que por ejemplo se abre un solo centro de recuperación para toda una ciudad y se empapela la misma para dar una buena imagen. Si se da imagen de algo que no es, que en realidad se está haciendo insuficientemente, no solo se corre el riesgo del autoengaño, sino que quedan vidas en el camino.
En relación a esto último hay una responsabilidad grande de los publicistas y de los medios de comunicación en general, valga como ejemplo este verano: Por un lado la propaganda de una bebida alcohólica en la playa que al parecer era sinónimo de plenitud y alegría, por otro lado la realidad de la violencia como consecuencia del exceso de alcohol en muchos jóvenes en la costa.
Tal vez esto sea una llamada de atención para que veamos que como sociedad estamos dejando muy solos a nuestros adolescentes y jóvenes. No les enseñamos que hacer frente al aburrimiento, la tristeza, la bronca o la soledad, etc. No les mostramos que no hay que encontrar “algo” para combatirlas sino encontrar a “alguien” con quien compartir y hablar de lo que les pasa. Hablar y compartir con “alguien” que los puede ayudar es lo contrario a la adicción.
El mundo adulto no puede ausentarse, no puede desproteger a los niños/as y adolescentes. La justicia debe proteger a esos chicos que tienen su libertad muy condicionada; prueba de ello es que dinero que consiguen va a parar a aquellos que no les importa nada de sus vidas y les ponen veneno en sus manos. La justicia tiene que tenderle la mano a esas mamás que desesperadas no saben como ayudar a sus hijos.

Pensar en el después del camino de recuperación.
No alcanza con el pago de una beca de tratamiento. Hay jóvenes que no pueden volver a sus barrios -cerca de su casa se compra y se consume libremente droga- se da una suerte de factor cuasi-biológico que favorece la recaída en el consumo. La no conveniencia de la vuelta al barrio es señalada reiteradamente por muchas familias que los aman y acompañan. Tenemos que ir tejiendo con ellos una propuesta de real reinserción social. Desde el elemental derecho a la identidad o sea que accedan a sacar su documento hasta una salida laboral y un lugar para vivir con dignidad.
Sabemos también que muchos jóvenes que hoy están privados de su libertad han cometido delitos a causa del consumo de droga. En ese caso hay que replicar las experiencias que tratan su adicción; utilizándose así positivamente el tiempo en prisión para que al salir puedan reinsertarse en la sociedad. De alguna manera este también es un trabajo de prevención.

Por último ponemos bajo la protección y el cuidado de la Virgen de Luján, Madre de nuestro Pueblo, a las familias que en nuestros barrios sufren el flagelo de la droga.

- José María Di Paola, Carlos Olivero, Facundo Berretta y Juan Isasmendi de la Villa 21-24 y N.H.T. Zabaleta.
- Guillermo Torre y Martín Carrozza de la Villa 31.
- Gustavo Carrara, Adolfo Benassi y Joaquín Giangreco de la Villa 1-11-14.
- Jorge Tome y Franco Punturo de la Villa 20.
- Sebastián Sury y José Nicolás Zámolo de la Villa 15.
- Pedro Baya Casal y Martín De Chiara de la Villa 3 y del Barrio Ramón Carrillo.
- Nibaldo Valentín Leal de la Villa 6.
- Sergio Serrese de la Villa 19.
- Enrique Evangelista de la Villa 26.
- Jorge Torres Carbonell de la Villa Rodrigo Bueno.

Equipo de Sacerdotes para las villas de emergencia Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 25 de Marzo de 2009.

Notas:
(1) Cf. Mons. Miguel Esteban Hesayne. Jesús, el Reino y la inseguridad. Homilía del 32º domingo durante el año (9/11/ 2008)
(2) Mons. Jorge Lozano: “Hemos escuchado con preocupación a algunos funcionarios manifestándose abiertamente por la despenalización del consumo de drogas. Se argumenta que no se quiere criminalizar al adicto, ponerlo en el mismo nivel de delito que al narcotraficante. Excelente intención. Pero ¿se logra el propósito andando ese camino? ¿La legislación actual penaliza al consumidor? No. La ley 23.737 establece que cuando la tenencia es para uso personal y hay una "dependencia física o psíquica" de la sustancia, el juez puede imponer una "medida de seguridad curativa, consistente en un tratamiento de desintoxicación y rehabilitación por el tiempo necesario", por lo que deja en suspenso la pena que le pudiera corresponder.
Considera al consumidor como una persona enferma (no un delincuente) y manda a proveerlo de un tratamiento de desintoxicación y rehabilitación. La despenalización del adicto ya está en vigencia.” Artículo periodístico publicado en el Diario La Nación sobre la posible despenalización del consumo de drogas para consumo personal. (29/12/ 2008)
(3) Nos parece muy iluminador el trabajo de López Rosende Juan Manuel. Huérfanos de amor. Trastornos psicológicos y espirituales. Editorial Dunken. Buenos Aires, 2008.
(4) CEA. Hacia un bicentenario en justicia y solidaridad. (2010-2016) Nº 25
(5) Card. Jorge Mario Bergoglio S. J. Carta pastoral sobre la niñez y adolescencia en riesgo. (1/10/05 )
(6) Por ejemplo: Aldo Tamai- Claudia Betancour. Promoción de la Salud para niños en edad escolar. Estrategias para la prevención de adicciones y otras situaciones de riesgo en edad escolar. Editorial Guadalupe. Buenos Aires, 2007.
(7) Cyrulnik Boris. La maravilla del dolor. El sentido de la resiliencia. Granica. Buenos Aires, 2001. Pag. 92. Del mismo autor se puede leer obras como: “El amor que nos cura.”; “Los patitos feos. La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida.”(8) Gomes Da Costa Antonio Carlos. Pedagogía de la presencia. Losada - UNICEF Argentina. Buenos Aires, 1995.

Inseguridad... quiero entender.

Ante la violencia de un niño de 14 años hacia un adulto, asesinándolo con una pistola 9 mm, en Valentín Alsina, partido de Avellaneda, me pregunto cómo entender esto, si es posible.

Con estas palabras e imágenes que comparto con ustedes no quiero explicar ni justificar lo ocurrido, simplemente aporto algunos elementos para tratar de entender cómo un chico de sólo 14 años puede llegar a este extremo de violencia.

¿Quién es el "sujeto" responsable de esta violencia? ¿Quiénes son las víctimas de la situación de exclusión sistemática?...

La Agencia de Noticias Pelota de Trapo viene denunciando que "El Hambre es un Crimen" y, sin embargo, no ocupa los espacios en los medios de comunicación masivos que ocupan los otros hechos de violencia que vemos cotidianamente en la picota.

La "No Violencia" que proclamaba Ghandi debe ser el principio de acción fundamental, debe ser la opción fundamental de la ciudadanía... pero tal como él la entendía, como una "No Violencia" activa, comprometida en la inclusión, en proyectar acciones de vida y, de este modo, anular las acciones de muerte.

Reconozcamos que la cadena de responsabilidades que empujó a un niño de 14 años a este extremo de violencia es bastante larga: Padres, Familia, Estado (Municipal, Provincial, Nacional), Escuela, Iglesia, Vecinos, Barrio...

Empecemos por casa a optar de verdad por la educación, por la contención y por la No Violencia, para que nuestra sociedad sea un lugar donde podamos convivir con justicia y equidad.

Opción clara por la VIDA

En La Argentina, en los últimos días, la opinión pública está siendo copada por posiciones que quieren sancionar con más muerte una problemática compleja y profunda como es el problema de la "seguridad - justicia".

Recibí de los amigos de Nueva Tierra el comunicado de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, y creo importante sumarme a estas palabras claras y constructivas en una opción por la vida. No perdamos el entusiasmo de opinar en defensa de la democracia y la justicia.

"DECLARACIÓN SOCIAL DE LA FEDERACIÓN ARGENTINA DE IGLESIAS EVANGÉLICAS SOBRE LA PENA DE MUERTE."


“Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos e hijas del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen?”

Evangelio según san Mateo 5, 43-46ª

Con una profunda preocupación pastoral, los miembros de la Junta Directiva de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas queremos aportar nuestra voz, reflexión y compromiso al debate que se ha instalado en nuestra sociedad con relación al tema de la pena de muerte.

• Reconocemos el derecho de toda persona y grupo a vivir en seguridad y gozar de la vida sin temores ni amenazas y estamos convencidos que la inseguridad exige una respuesta que supere soluciones simples y considere la complejidad del tema. Indudablemente la falta de acceso a una vida digna, fuentes de educación y trabajo, también es violencia e inseguridad.
  Compartimos con todas y todos ustedes algunas razones que nos llevan a oponernos profundamente a la introducción de la pena de muerte en nuestro sistema de justicia y de convivencia.
• La pena de muerte es incompatible con el Espíritu de Jesús de Nazaret, tal como lo encontramos en los Evangelios y con nuestro compromiso con la paz, la vida y la ética del amor que busca la justicia. Dignidad de las personas, seguridad y justicia no son incompatibles. Nuestra voz siempre reclamara justicia y jamás venganza. El amor evangélico supera el criterio de ojo por ojo y diente por diente y rechazamos la reparación del daño y la violencia con más daño y más violencia. La ética del amor nos lleva siempre a renovar nuestra esperanza y convicción que la redención y la rehabilitación son posibles.
• Tenemos la certeza que la pena de muerte no es una acertada respuesta a la inseguridad, porque no estamos solamente frente a un problema policial, sino que estamos frente a un problema profundamente social que exige respuestas sociales de diversa índole. La propuesta de la pena capital asume el argumento que los criminales realizarían una operación racional sobre el costo-beneficio antes de cometer una acto de violencia. Esa actitud es invisibilizar y desconocer que muchos de los crímenes se ejecutan bajo fuertes pasiones y la influencia de drogas y el alcohol.
• La pena de muerte es siempre producto de inequidades. Las estadísticas y la experiencia que surge de aquellos países que aún la aplican muestran que en definitiva son los pobres, los excluidos y los marginados los que mayormente sufren estas condenas.
• La pena de muerte es un método abierto a errores irremediables. Teniendo en cuenta la situación de la justicia en nuestro país tememos mucho sobre la equidad y transparencia en la aplicación de esta condena.
• La pena de muerte ignora las responsabilidades sociales y comunitarias que subyacen a muchas situaciones de inseguridad y cierra la posibilidad de un debate franco y honesto. Indudablemente reconocemos la responsabilidad individual pero ese reconocimiento no disminuye la responsabilidad gubernamental y social y de todas las comunidades de fe, de enfrentar los factores profundos sobre los que debemos actuar para cambiar comportamientos y realidades.
• La pena de muerte perpetúa el concepto de venganza enmascarado en el ropaje de reparación y justicia. Nos oponemos a que el estado se transforme en un instrumento de venganzas personales.
• La pena de muerte ignora totalmente el concepto de rehabilitación. Como cristianos y cristianas comprometidos con nuestros fundamentos de fe, siempre tenemos esperanza en la redención y en la conversión de toda persona. Todo método que cierre esta posibilidad al arrepentimiento no puede ser parte de nuestras propuestas que buscan seguridad con justicia, arrepentimiento y perdón.

Buenos Aires, 11 de marzo 2009.
Junta Directiva de la FAIE, Pr. Adolfo Pedroza y Lic. Nicolás Rosenthal

Hacia dónde vamos...

Comparto con ustedes un artículo de Leonardo Boff, titulado "El Hoyo Perfecto", que pueden leer íntegramente en http://leonardoboff.com/site-esp/vista/2009/feb06.htm


En el mismo se analiza la situación de crisis actual desde la perspectiva de los oprimidos, de los de abajo.


Porque convengamos que escuchamos muchas explicaciones de economistas y sociologos sobre las causas de la crisis actual: endeudamiento exagerado, inflación de los precios de los comodities, etc... Pero creo que este pensador latinoamericano, Leonarod Boff, dá en el clavo cuando explica que el problema actual supera ámpliamente la perspectiva económica y que ya el Foro Social Mundial lo había pronosticado.


Dice Leonardo... "El Foro Social Mundial, sin orgullo pero con sinceridad, puede decir: «nuestro diagnóstico era correcto. No tenemos todavía la alternativa pero una cosa es segura: este tipo de mundo ya no tiene capacidad para seguir y proyectar un futuro de inclusión y de esperanza para la humanidad y para toda la comunidad de vida». Si continúa, puede poner fin a la vida humana y herir gravemente a la Pachamama, la Madre Tierra. Sus ideólogos tal vez no crean ya en dogmas y se contenten con el catecismo neoliberal, pero andan buscando un chivo expiatorio. Dicen: «No es el capitalismo en sí el que está en crisis. Es el capitalismo de corte norteamericano que gasta un dinero que no tiene en cosas que la gente no necesita»."


Y señala sin tapujos "La razón de la crisis no está solamente en el capitalismo estadounidense como si hubiera otro capitalismo correcto y humano. La razón está en la lógica misma del capitalismo. Ya J. Chirac y una gama considerable de científicos han reconocido que si los países opulentos situados en el Norte quisiesen generalizar su bienestar a toda la humanidad, necesitaríamos por lo menos tres Tierras iguales a la actual. El capitalismo es por naturaleza voraz, acumulador, depredador de la naturaleza, creador de desigualdades y sin sentido de solidaridad hacia las generaciones actuales y mucho menos hacia las futuras."


Por eso esta propuesta de Vivir de un modo diverso, porque como dice Leonardo... "Este modo de habitar el mundo regido solamente por la razón utilitarista ha cavado el hoyo perfecto. Y ha caído en él. La cuestión no es económica. Es moral y espiritual. Solo saldremos del hoyo a partir de otra relación con la naturaleza, sintiéndonos parte de ella y viviendo la inteligencia del corazón que nos hace amar y respetar la vida y cada ser. De lo contrario continuaremos en el hoyo en el que el capitalismo nos ha metido."


¿A dónde querés ir? Yo, al menos apunto a salir del HOYO... si somos varios será más fácil.

"Vida" que no aparece en TV

Se acerca el inicio de las clases aquí en Argentina y empiezo a reflexionar - preparar los encuentros de Filosofía para el curso donde colaboro como profesor.

Y es en este contexto que comparto con ustedes esta simple, pero muy verdadera, proposición: "Hay mucha, pero mucha VIDA que no aparece en TV..." Sólo debemos abrir nuestros oidos, ojos, tacto, olfato y gusto para dejarnos empapar de las manifestaciones de VIDA que están a nuestro lado.

En Bernal, por ejemplo, encontré el Espacio Multicultural DON BOSCO, que explota de iniciativas y propuestas para todos los que se animen a VIVIR...

También en Bernal la VIDA que se abre camino trabajando... como los JARDINEROS de Ntra. Sra. de la Paz, que poco a poco genera alegría, serenidad, familia... VIDA.

Estas manifestaciones de vida, solidaridad, compromiso, servicio, alegría, belleza... no aparecen, no tienen espacio en los medios de comunicación, cuyo emblema es la TV.

La Tele...Visión... hace mucho tiempo que está corta de vista.

¿Conocés en tu barrio, pueblo, ciudad... también manifestaciones de VIDA que quieras compartir conmigo?... Me encantaría conocerlas para compartirlas en este espacio, que pretende humildemente, MIRAR de otro modo, porque hay otros modos de vivir.