De la Ficción “asamblearia” a la construcción de un Sindicato de los Trabajadores.*

En la Marcha contra el 2x1 con Silvia Almazán (SUTEBA)

Uno de los debates que suelen escucharse en las Asambleas de Delegados de los distritos es sobre la calidad de representación de los dirigentes gremiales al momento de decidir en Paritarias.  Voy a partir de la descripción particular de lo que sucede en Quilmes, para luego argumentar lo que considero debemos acrecentar para que la representación gremial se cada vez más genuina.

El argumento, sostenido sobre todo por sectores que representan a nivel provincial a minorías, es que sólo es democrático si se consulta en Asambleas.  Quienes trabajamos en escuelas de Quilmes sabemos que la dinámica de las Asambleas, lamentablemente, es una ficción,  y en el caso de esta conducción de Quilmes incluso una ficción necesaria.

Trabajo en 10 escuelas del distrito y sólo en una, y una sola vez, se realizó asamblea en un turno de llamado de exámenes.  En primer lugar no todos los docentes participaron y, en segundo lugar, la única información compartida era la postura de la conducción local desconociendo la propuesta de la conducción provincial.

En otra de las escuelas el delegado pasaba una hoja donde también sólo figuraba la propuesta de la conducción local con las opciones "si" o "no".  Sabemos, no lo ocultan, que la propuesta de la conducción local siempre está fundamentada en intereses netamente partidarios y en confrontación a la conducción provincial, y peor aún, también confrontando con el Frente Gremial Docente.

Con estos argumentos "asamblearios" acusan a la conducción provincial de antidemocrática cuando la misma demuestra en todos los casos que se cumple el estatuto del SUTEBA, que por supuesto critican, haciendo las consultas en asambleas distritales y decidiendo finalmente por voto mayoritario en el plenario de Secretarios Generales antes de tomar medidas de fuerza o decidir levantarlas.

Asamblea en Quilmes 2016

Por otra parte, y demostrando que el espíritu de "unidad en la acción" para esta conducción es una ficción, cuando el plenario de Secretarios Generales por amplia mayoría decide una acción conjunta con el FGDB estas seccionales opositoras nunca acompañan y persisten en sus posiciones acordadas desde los partidos políticos que representan con las otras seccionales opositoras.  De este modo piden respeto y representatividad como minoría sin aceptar la opinión de la mayoría, como tampoco respetan la opinión de las minorías en sus distritos.

Cabe destacar que este modo de construir el sindicato aleja el compromiso de los compañeros docentes, no ayuda para que crezca la conciencia colectiva de clase ya que no se respeta la voluntad mayoritaria provincial y sólo se valoran las posiciones partidarias que ellos representan. Sólo en Quilmes en los últimos 4 años se han desafiliado 500 compañeros docentes, cuando la media de SUTEBA en la Provincia ha sido el crecimiento de afiliados.

Para ser realista debemos reconocer que lamentablemente el cuerpo de docentes no es un ejemplo de conciencia de clase trabajadora.   No tengo estadísticas claras pero sospecho, por el diálogo que tengo en las escuelas, que quizás más del 50% de los compañeros trabajadores no están afiliados o, si lo están, no participan activamente en la construcción del mismo.  La actitud de la conducción local no ayuda para nada a revertir esta situación.   Esto refleja que la conciencia de clase entre los trabajadores de la educación es limitada y hasta diría que eso también lo vemos reflejado en el modo de trabajar en muchas escuelas. 

¿Cómo revertir esta situación? ¿Cuál es el camino para reconstruir los lazos de solidaridad, de confianza en la herramienta sindical?  La conciencia es una construcción colectiva y tiene sus procesos.  Estos pueden motivarse, realizarse, a partir de hechos concretos de movilización, de comunicación certera y puntual de motivos, fundamentando las decisiones tomadas con hechos concretos que facilitan la comprensión de la movilización.

Observamos que hoy no movilizan las cuestiones generales y amplias.  Si vemos que la ciudadanía se moviliza por un hecho puntual, considerado grave, y reclama también respuestas concretas y rápidas.  Cuesta creer en los proyectos y procesos a largo plazo.

Nos cabe a quienes nos comprometemos en la construcción de esta herramienta sindical algunas cuestiones impostergables:

• Capacitarnos en comunicar adecuadamente las acciones que realizamos, organizarnos para comunicar y aunar esfuerzos en esta comunicación.  Hoy las redes sociales y la tecnología (Wapsapp, por ejemplo) son herramientas que debemos usar.
• Estar a disposición de los compañeros para ayudarles en sus necesidades de información y de resolución de conflictos o trámites que muchas veces desconocen o no saben cómo resolver. La cartelera sindical de SUTEBA debe ser nuestra.
• Comunicar con claridad y fundamentos las decisiones tomadas en el conjunto de la representación gremial en la Provincia de Bs As.
• Las acciones, los debates con la patronal, las decisiones votadas por mayoría deben llegar a todos los compañeros docentes; y al mismo tiempo denunciar la actitud divisionista de la conducción local.

De este modo podremos ir reconstruyendo los lazos de confianza, de apoyo a las políticas sindicales que queremos realizar. Esta es hoy la militancia que no podemos dejar de hacer.

Lamentablemente la situación de apatía de los docentes, el individualismo que el capitalismo y la sociedad de consumo siembran en nuestras conciencias, alientan la ficción asamblearia y la idea de que ese es el mejor método de construcción sindical.

Considero que recorrer los pasos que explicité más arriba nos permitirá en el futuro recuperar el SUTEBA Quilmes para los docentes, para quienes queremos una educación inclusiva y de calidad con compromiso social y solidario.

*Ernesto Gabriel Cela
Delegado Gremial SUTEBA
Agrupación Granate de SUTEBA en Quilmes

Publicado en Revista El Arcón de Clío - Digital

La memoria del Peronismo en el Pueblo

Nos encontramos en lo cotidiano con diversos modos de vivir como seres humanos, diversas culturas que se configuran en los desarrollos históricos del devenir humano.  
Nuestro modo de vivir la vida humana está impregnada por las circunstancias concretas históricas de la vida nos ha brindado, la gran mayoría de ellas no elegidas por nosotros y que muchas veces no hemos podido cambiar.  En esa historia construimos la mirada histórica en la interacción con el medio que nos rodea en lo económico, social y político.

El Peronismo significó en la conciencia del pueblo trabajador una conquista de derechos que eran largamente reclamados y que sólo Perón puso en marcha en su primer gobierno.  No se puede desconocer la historia de estos reclamos expresados desde el Grito de Alcorta, pasando por la palabra de Alfredo Palacios y que enfrentaban sistemáticamente a los grupos de poder económico político que más influyeron en la constitución del Estado Argentino.

Ese Estado que hasta la irrupción del Peronismo siempre estuvo al servicio de esos intereses hegemónicos pero que él logró poner al servicio de los más humildes. ¿Qué propuesta hace el Peronismo a ese pueblo en lo que refiere al modo de vivir, de desarrollarse plenamente? Pone el centro en la dignidad del trabajo, en los valores de la familia, de un crecimiento cultural y económico que incluya a todos y ayude a superar las heridas propias de la pobreza.

¿Queda esto claro en el debate discursivo? Creo que es ese el principal problema... la comunicación.

Ejemplo: Cuando se habla de Asignación Universal por Hijo desde el peronismo proponemos que es el reconocimiento de un derecho inalienable y que es imprescendible en ciernos niveles de pobreza para tener alguna oportunidad de desarrollo.  La derecha, Macri, lo presenta como dádiva, como un acto más de clientelismo político.

Es en este análisis donde se debe plantear el debate.  Aquí radica el problema de un análisis crítico de una realidad.  Porque es un derecho el modo de aplicarlo no puede ser clientelar y hacer eje en la comunicación de esto es prioritario para la construcción de poder político.

Si la mayoría de la población no comprende que ésta es la disputa, la de los dos modelos de desarrollo político social y económico estamos en problemas para desinstalar la hegemonía discursiva impuesta por el poder económico que al derecho lo llama cllientelismo, que a la pobreza la llama vagancia y que al hambre lo llama desidia.

Hablar de propuesta política implica hablar de los modos de relación que proponemos entre los seres humanos.  La política en la que yo creo es dar el paso hacia el necesitado pero no con un juicio sino con una mano misericordiosa tendida hacia él para ayudarlo a salir, para enseñar a caminar, para que también él desarrolle esta misma actitud de compasión, misericordia y servicio.  Y en este caminar, en este crecer, debe ser él mismo protagonista, con sus ritmos, con sus fuerzas y con la libertad suficiente y necesaria que asegure su dignidad.

Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela - ernestocela@gmail.com

Testimonio desde Don Bosco - Votamos a Scioli.

Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela - ernestocela@gmail.com

Declaración de los Equipos de Pastoral Social y Pastoral Aborigen- Diócesis de Comodoro Rivadavia

Por un desarrollo integral, solidario y sustentable (2)

Familia del Chubut

Los Equipos de Pastoral Aborigen y Pastoral Social de la Diócesis de Comodoro Rivadavia reiteran una vez más su profunda inquietud ante la decisión del Ejecutivo provincial de avanzar sobre el tema de megamineria en la provincia enviando a la legislatura un marco regulatorio echando por tierra el espíritu de prohibición de la ley 5001, siendo ésta la primera Ley en el país que sentó antecedentes rechazando la extracción megaminera con uso de tóxicos y contaminantes.

Como Iglesia chubutense, junto a otros actores sociales con los que compartimos el mismo espacio de ciudadanía, somos partícipes desde hace años de la misma honda preocupación acerca de la política extractiva en nuestra provincia. Esta voz se ha mezclado e integrado con otras voces que sienten la misma inquietud y tienen los mismos anhelos de un desarrollo que sea humano, integral, solidario y sostenible para los pobladores de nuestra provincia. Y desde nuestra visión tanto cristiana como ciudadana, abordamos este desafío que trasciende lo exclusivamente religioso, para buscar de abordarlo de manera integral. Ningún aspecto puede quedar fuera, ya que afecta a todas las dimensiones del ser humano.

Es por eso que desde hace años, los obispos patagónicos y sus equipos de Pastoral Aborigen y Social, se han manifestado recurrentemente respecto de este tema, rechazando firmemente una política extractiva megaminera con uso de explosivos y de insumos tóxicos cuyo poder de contaminación y producción de desechos, sabemos, traen efectos devastadores hacia recursos como el agua, el suelo, el aire y la luz, que son bienes comunes.

La tensión provocada por la lógica de un sistema mundial de producción ha generado una cultura consumista que hemos de cuestionar terminantemente, para garantizar un futuro común para todos: los que estamos y los que vendrán. Interpelamos este modo de vivir que solo está trayendo saqueo, depredación y pobreza, contrariamente al mensaje que nos venden quienes manipulan, desde sus lugares de poder, la opinión popular ofreciéndonos un mundo de satisfacción inmediata, de pleno empleo y de bienestar económico. Por eso decimos trabajo si pero no a cualquier precio!!!

Definimos como un retroceso al actual estado de situación de querer modificar con un marco regulatorio una ley que fuera el fruto de una lucha y reivindicación de todo un pueblo como lo fue aquel histórico “No a la mina” de Esquel.

Consideramos que es necesario plantear de un modo integral y desde otro paradigma esta cuestión acerca de la megaminería ya que no solo es posible hacerlo desde un enfoque economicista e unilateral. Necesitamos saber y reflexionar acerca de otros modos de sustentar la vida y el desarrollo económico que no sea mediante el uso indiscriminado de bienes naturales, que terminarán con la capacidad generosa de nuestro planeta.

La notable experiencia colectiva de Esquel y de otras convocatorias, las cuales se han ido sumando a este inexorable movimiento de resistencia crítica, a partir de la participación y del protagonismo ciudadano, nos demuestra la opinión de muchos que al momento, no ha sido escuchada. Sigue persistiendo, agazapada, la decisión política que reniega de la voluntad popular expresada en la ley 5001 desnudando una vez más las deficiencias del sistema de representación política cuestionado por su fragilidad y falta de transparencia.

Es sabido por todos que esta minería afecta directamente “los Derechos de las comunidades aborígenes, alterando su hábitat, y poniendo en riesgo la base de su subsistencia centrada en la ganadería ovina y caprina, agrediendo su cultura caracterizada por el respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (1).

“La Constitución Nacional (art. 75, inc. 17) y la Provincial (art.34) establecen su participación en la gestión referida a los recursos naturales y en los demás intereses que los afecten”. Por su parte el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, protege el derecho a la existencia colectiva, a la identidad cultural, a la propia institucionalidad y a la participación”(2) lo cual impone al Estado el deber de consultarlos obligadamente. Ellos deben ser los responsables y los protagonistas de su modo de vivir y de su cultura y de su destino. Aún no se han instrumentado los mecanismos que aseguren el respeto del derecho a la participación indígena, incluso facilitado los medios económicos necesarios y con los tiempos adecuados para que las instituciones representativas puedan ejercer estos derechos. Y esto es de indudable competencia del Estado.

Reiteramos una vez más que no podemos seguir esgrimiendo la idea de “progreso” y “desarrollo” en desmedro del agotamiento de los recursos humanos y naturales, a cualquier costo, amenazando la vida de futuras generaciones, en una relación de desigualdad e injusticia. Hoy ya estamos pagando un precio muy caro.

Pero insistimos en que es “necesario instalar una visión ético-espiritual, -la cual supera el plano religioso y es propiedad de todas las personas- de profunda raíz histórica, cultural y ancestral para acordar decisiones compartidas, de manera responsable y comunitaria, interpelando y oponiendo otro modelo distinto al provisto por el sistema donde el afán de lucro y de explotación hiere permanentemente a los recursos de nuestro planeta” (3).

Nuestra provincia podría liderar otro tipo de propuesta de un “desarrollo alternativo, integral y solidario”, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una ecología natural y humana, superando la lógica utilitarista e individualista”, donde los poderes económicos, tecnológicos y políticos no se someten a criterios éticos. (4)

Hoy necesitamos rescatar la actitud del cuidado y la protección como instrumentos para un “buen vivir”, como gesto amoroso que pretende preservar la herencia que recibimos del universo y de la cultura y garantizar verdaderamente un mejor futuro para todos. (5)

Tenemos una oportunidad - como pueblo, como democracia- la de pensar en un”gran proyecto cultural que nos puede llevar a una interpelación ética frente a la crisis de valores de nuestra cultura moderna” donde el vivir bien se torne en una alternativa al vivir mejor que nos vende esta sociedad (6).

Julio del 2012

Citas:

(1)(2)(3)(4) Documento: “Reflexiones sobre la Megaminería” Virginio Bressanelli scj, obispo de la Diócesis Comodoro Rivadavia y Comisiones Diocesanas de Pastoral Social y Pastoral Aborigen, 2009.

(5) “Críticos, creativos, cuidantes- textos breves”: Leonardo Boff, Centro Nueva Tierra, 2005

(6)”Vivir bien: el gran paradigma indígena”: Gregorio Iriarte, Cochabamba, Bolivia ,Agenda Latinioamericana mundial 2012, Ed. Claretiana.

¿Cómo es el estado de situación de la Deuda Social en Argentina? Mi primera impresión.

El título de este Post es el que motiva al Observatorio de la Deuda Social Argentina que lleva adelante la UCA con el apoyo del CONICET y ONGs que invierten en este estudio de valor estratégico.

Ayer participé de su presentación en el Auditorio San Agustin del edificio de la UCA y me parece importante ofrecer mi primera impresión y aclarando que no estoy en condiciones de hacer un análisis profundo del mismo.

El Observatorio de la Deuda Social constituye un centro de investigación, extensión y formación de recursos humanos de la UCA instituido en el año 2002.   Sus acciones se enmarcan en un programa que reúne proyectos de investigación que cuentan con el apoyo de las entidades que promueven el desarrollo de la ciencia y la tecnología como el CONICET y el apoyo también de organismos internacionales y de organizaciones no gubernamentales.

Su objetivo central es estudiar, evaluar y monitorear el estado del desarrollo humano y social en la Argentina a partir de parámetros normativos nacionales e internacionales, considerando que el incumplimiento de tales normas constituye una medida de la "Deuda Social".  Pueden ver más detalles aquí.

El equipo multidisciplinario cuenta con investigadores y becarios (tanto de la propia UCA como del CONICET) que llevan adelante el estudio integral de la realidad nacional medida en términos de logros y déficit de desarrollo.

Se evaluaron dimensiones de las condiciones materiales de vida: hábitat, salud y situación económica de los hogares, y trabajo y seguridad social; y también las dimensiones de la integración humana y social: recursos psicosociales para el desarrollo humano y vida social y comunitaria.

Se tomó como parámetro el año 2007, considerado como el mejor año en cuanto a contexto de crecimiento económico y condiciones para el desarrollo social.  Se comparó el año 2011 en cada una de las dimensiones arriba explicitadas.

En practicamente todas esas dimensiones hay entre 2007 y 2011 una leve mejoría, hablamos de variaciones que van entre el 2% al 4% en positivo.  Lo que sí se manifiesta es una brecha significativa entre las condiciones de vida del 25% que tiene menos ingresos o condiciones laborales inestables y el 25% que tiene mejores ingresos o condiciones laborales formales.

El informe deja en claro que el modelo imperante desde el 2003 ha logrado mejoras en todos los parámetros sociales, pero que no ha sido eficiente para achicar la brecha entre los que más ganan y los que menos ganan.  En definitiva, la matriz de distribución de bienes, sociales, materiales, políticos, ha sufrido mínimos cambios.

Considero, como opinión personal, que es en este sentido que debe haber una profundización del modelo, comenzando por una reforma impositiva que sea más progresiva, una mayor intervención el estado en nichos económicos que aún no se tocaron, bajar los niveles de informalidad económica, en lo laboral sobre todo y en lo comercial también.

Lic. Prof. Ernesto Gabriel Cela - ernestocela@gmail.com

Corte Suprema y la Ley de Medios Audiovisuales...por la Justicia Social

Ayer la Corte Suprema de Justicia tomó una decisión importante para que finalmente la Ley de Medios pueda ponerse en marcha.

Por ese motivo reproduzco una nota que publiqué en Septiembre del 2009 y que quiero compartir una vez más con uds... Decía entonces:

"Escucho por Radio Mitre el espacio que le dan a un Sr. que convoca a la marcha en contra de la ley de medios audiovisuales bajo el lema "Argentinos sin mordaza".


Me tomé el trabajo de elegir a una de esas personas que opinan supuestamente a favor de la libre expresión, y encuentro en google el perfil típico de la mal llamada "clase media", que piensa que el mercado debe regular todo.


Y pienso... ¿Qué difícil es para alguien que...
- tuvo todas las oportunidades de una buena educación,
- de comer todos los días,
- de disfrutar de esparcimiento y de una familia que podía brindarle todo lo que necesitaba para desarrollarse
... qué difícil ponerse en el lugar del pobre, del indigente, del que nació sin oportunidades?


Porque la discusión sobre esta nueva ley es en realidad una discusión sobre las oportunidades de expresión en una sociedad que está llena de intereses económicos y mezquinos, en una sociedad donde los más pobres no tienen reales oportunidades de expresar su propia vos... y si les acercan un micrófono es para realzar la visión del opresor.


La nueva Ley de Medios Audiovisuales propone dar voz a los que no la tienen, propone ampliar el espacio de voz de los pobres. Es totalmente falso afirmar que esta ley es mordaza... todo lo contrario, es una ley que obliga a los que se apoderaron del micrófono a compartilo con quienes no lo pueden pagar ni podían llegar a él hasta ahora.


La mayoría de los que están promocionando esta marcha seguramente no han marchado nunca a favor de la Justicia Social y menos aún deben estar comprometidos en ayudar de verdad al que no tiene las oportunidades que ellos han tendio desde la cuna.


Espero que esta ley salga y pronto, para que la Justicia Social se haga realidad en los Medios de comunicación y no siga todo librado a la ley del mercado como es hasta ahora.


Los invito a ver este video de una persona que todos reconocemos que SABE de lo que habla...

La humanidad debe liberarse de la "explotación capitalista"

Me parece muy interesante compartir el pensamiento del sacerdote, político, escritor y escultor nicaragüense Ernesto Cardenal Martínez.

En una entrevista a la Agencia de Noticias EFE, sostiene que la humanidad debe liberarse de la "explotación capitalista" para sobrevivir y asegura que Dios creó al hombre como un ser socialista cuyo objetivo debe ser construir una "sociedad perfecta" bajo la bandera de la igualdad.

La entrevista tuvo lugar con motivo de su participación en el "II Mayo Poético" organizado por la Universidad de Almería. Allí reflexionó también, sobre la actual situación socioeconómica y el rumbo que debe tomar la Humanidad, a la vez que reivindica para el género literario de la poesía un papel más social.

Pese a sus desacuerdos con la jerarquía eclesiástica, Cardenal Martínez defiende su condición de sacerdote y, a sus 85 años de edad, admite que sólo le interesa ser recordado "por Dios".

TEXTO COMPLETO DE LA ENTREVISTA

No dejarse avasallar por el MONOPOLIO de Medios

Un profundo cambio en lo que respecta a los Medios de Comunicación está en Marcha en La Argentina y lo celebro de un modo especial.

Es impresionante como el Monopolio de Medios está sembrando la duda sobre el proyecto que ya tiene media sanción en el Congreso, como mienten descaradamente.

Quiero compartir este breve video de la participación de diferentes actores sociales que apoyan este proyecto y que son miembros de la Coalición por una nueva Ley de Radiodifusión que viene discutiendo 21 puntos desde hace ya 5 años.

Espero que disfruten este video.

Encuentro del Mercosur Solidario

Recibí la noticia de un encuentro en Paraguay del http://www.mercosursocialsolidario.org y me parece más que interesante cómo la solidaridad y el Reinado de Dios crece a pesar de los obstáculos que ponen los poderosos en América Latina.

Mi humilde saludo y solidaridad con estos hermanos que se comprometen para una sociedad más solidaria, comprometida y justa.

¡SALUD HERMANOS!.

Repudio al Golpe de Estado en Honduras

"Un golpe de Estado es un golpe de Estado" parece una perogrullada... pero es necesario decirlo como corresponde y no justificarlo como hacen algunos "pastores" de aquellas latitudes, según lo informa AICA en el día de ayer.

Como sostiene el comunicado de Memoria Abierta, "La interrupción de un período de gobierno elegido democráticamente, vulnerando la legitimidad institucional establecida, es un golpe de Estado hoy y siempre."

Con profunda tristeza leía el comunicado de la Conferencia de Obispos de Honduras en el que, basándose en 'documentos' emanados de autoridades viciadas en sí mismas por haber apoyado el golpe de Estado justifican lo injustificable desde lo institucional y legal.

El principio de "soberanía popular" hay que respetarlo en democracia, de lo contrario estamos en una democracia burguesa, que sólo apoyamos cuando conviene a nuestros intereses, y en esto es en lo que se equivocan gravemente estos jerarcas.

"A la luz de la historia latinoamericana de los últimos cincuenta años, ha quedado demostrado que ninguna solución es posible atentando contra la voluntad popular expresada a través de elecciones libres y democráticas", sostiene el comunicado de Memoria Abierta.

Expresamos nuestra profunda preocupación y el repudio por la interrupción del mandato del presidente Manuel Zelaya, la censura a los medios de comunicación, las restricciones impuestas a las libertades individuales del pueblo hondureño y la represión brutal a los ciudadanos que se manifiestan en contra del golpe de Estado.

Reclamamos la pronta restitución del gobierno legítimo por parte de quienes han usurpado sus funciones y desoyen aún los contundentes llamados internacionales de gobiernos y organizaciones internacionales para la restauración de la verdadera democracia, la que respeta el orden institucional y legal.

Voto a la Política.

Desde el sitio Colectivo Ciudadanía, una iniciativa por la democracia y la Justicia Social, recibí este Power Point que invita a la reflexión sobre las próximas elecciones nacionales, nuestra responsabilidad al momento de emitir el voto y el nivel de participación que debemos tener en consecuencia.

Los invito a verlo aquí:




Los invito también a bajar las fichas para trabajar en grupo directamente del Blog de MAPAS.

Informarse... comprometerse... elegir.

Las próximas elecciones nacionales son una buena oportunidad para realizar estos pasos que pongo en el título.

Bajo el rótulo de que "el voto es secreto", muchos no quieren jugarse y hablar abiertamente a quién van a votar... me hace acordar al viejo, pero no perimido, "no te metás".

El secreto del voto en el momento de las elecciones no es para que escapemos al compromiso de definir qué país queremos, cómo creemos que debe ser construido y cuáles deben ser las prioridades de esa construcción.

El secreto del voto tiene que ver con subrayar el proceso de decisión personal por sobre la manipulación del ambiente o de la opinión generalizada en esa fecha.

Estoy convencido que todos nosotros debemos seguir madurando, y mucho, esta democracia... que vamos por el buen camino de la discusión y la recuperación de la participación de todos para el bien de todos... algo que la Dictadura, el Menemismo y los dirigentes que se venden al mejor postor o sólo buscan el poder para su bien personal.

Algunos amigos me dicen que la política es irrecuperable... pero los que lo dicen no se comprometen en nada o sólo miran lo negativo... que no lo niego, pero no es lo único.

SÓLO con más política, y de la buena, se pueden cambiar las cosas. Yo tenía la esperanza que con Nestor o Cristina podía darse este cambio. Pero la alianza con lo peor de un "peronismo vendido", de los que aplaudieron a Menem cuando fundía el futuro de todos y transformaba nuestro país en un satélite del capitalismo que ahora está en crisis, me está convenciendo de que este cambio no se va a dar.

Por eso hoy, con la conciencia de lo que esto significa hacerlo en mi blog, tengo que comprometerme y ser coherente en mi próxima elección.

Voy a votar a los candidatos del Movimiento Libres del Sur, porque coincido en la gran mayoría de sus propuestas y postulados; a la LISTA 508 del PARTIDO ENCUENTRO .

Los invito a conocer algunas de sus propuestas aquí y a ver uno de los videos en los que comparten su ideario y propuestas.





A todos mis amigos les digo: anímense a romper la influencia de los medios que imponen polarización y que votemos siempre a los mismos... cambiemos para cambiar de verdad.